中国传统的婚恋理念是“父母之命，媒妁之言”，封建礼教下的饮食男女是禁爱的，爱与淫时常被生生地画上了等号，如此束缚在清末已遭到进步思想家的抨击。随着社会的变革和女权运动的兴起，女人们旧有的人生观、道德观和价值观均受到了不同程度的挑战，城市男女对婚姻与家庭的认识与行为自然产生了相应的变化。光绪二十八年（1902年）夏，一位男子先后在天津《大公报》和上海《中外日报》大胆地刊登了征婚广告，广告中要求应征女子“一要天足；二要通晓中西学术门径；三是聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之俗。如有能合以上诸格及自愿出嫁又有完全自主权者，毋论满汉新旧，贫富贵贱，长幼妍媸，均可。”商标与广告中的择偶标准正是当时妇女问题的最新观念。
“五四”运动的新风更加催化了女人个性的解放，她们对爱情自由的渴望颇为强烈，即使是在“背叛”的骂名中也努力追求着真爱，女人们认为恋爱与婚姻自由、自主、平等是自我解放与个性独立的表现。所以，在后来的商标、广告中出现男女相拥恩爱的画面也就不足为怪了。有一幅代表作是杭穉英为太原乾和祥茶庄所绘的作品。画中女子依偎在粉面小生的怀里，左手掩胸，右手轻轻扣着他的肩，画中惟有“只羡鸳鸯不羡仙”的恋情了。婚姻变革的另一重要现象是文明婚礼、集体婚礼的出现。据《清稗类钞》所记：“光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。”时至20世纪30年代，新式婚礼已盛极一时。中国山东烟草公司曾根据上海集体婚礼的实景照片请画家绘制了一幅广告，老商标、老广告中的小家庭总是花园洋房里的情景，少妇丰腴艳丽，先生西装革履，儿女白嫩水灵，好似不食人间烟火的日子其乐融融。广告诱导了那个时代的女人对中产阶级理想生活的向往。如花如梦的生活时装佳丽们置身的空间，或宽敞洋房，或欧式庭院，或亭台水榭，老广告、老商标上女人的生活就是在现如今也会让不少人羡慕。洋房里是豪华考究的家具，浮华雍容的气息，舒适闲散的仪态，还有光彩夺目的挂画、壁炉、吊灯、盆景、书架和爱犬......对了，沙发间当然倚坐着一位翘着二郎腿的旗袍淑媛，她修长的手指夹着长嘴香烟，朱唇微启，双眸似水，想笑又笑不出的样子。辛亥革命以后，城市女人认为西方的生活方式是社会进步的方向，于是大加模仿，就像商标画中的那样，洋房、洋服、洋餐、洋“美丽牌”绒线商标（礼良绘）敬赠各界。在童男、童女的引领下，对对新人款款而来，新娘穿着拖地的浅粉色的西式婚纱，而男子则穿着长袍马褂。中式、西式、中西合璧的婚礼形式简洁、简朴、文明，成为热恋中女子的期待。泰丰机器染厂特别推出了“新婚”品牌，商标中的新娘穿粉色旗袍，戴西式婚纱，新郎是西装打扮。郑曼陀、杭穉英也曾为南洋兄弟烟草公司和奉天太阳烟草公司绘制过婚纱盛装新娘与孩童的甜美画面。
随着人文思想的解放，女人们理想的家庭结构也不再以旧有的大家庭为荣，她们的家庭规模日趋缩小，追求独立生活的和美与舒适，在平均4至6人的小家庭中，女人获得了重要的地位。老商标、老广告中的小家庭总是花园洋房里的情景，少妇丰腴艳丽，先生西装革履，儿女白嫩水灵，好似不食人间烟火的日子其乐融融。广告诱导了那个时代的女人对中产阶级理想生活的向往。