之后,这一概念逐步外化为数字中的抽象形态,并因同时囊括阴阳两极而具有了形式上的“完满性”,进而推导出圆满、安乐的吉祥寓意。关于这概念的视觉化读本,见于中国民间盛行的吉祥纹样。此种成对构图的设计模式具有极为普遍的意义,如常见的“和合二仙”、“双喜临门”、二龙戏珠”、“双安图”等均可视为这一思维模式的图案化再现。虽然,构图不一定采用程式化的左右对称或上下呼应,但“双”的概念却是不能忽视的。
中国近代商标设计在吸收传统图形文化的同时也引人了这种构图模式,不仅出现了大量以“双”字命名的商标,如“绿双马”牌、“双狮童”牌、“双龙”牌、“双鹿”牌、“双童”牌等。在商标构图上也采用了“成双成对的形式——所选图案作重复性排列,具有视觉上的相似性但在细节处理上又有所区别,其中一部分采用了简单的对称形式,另一部分则采用了更为灵活多样的表现手法。这种相似可以是外在的,如姿态、外形上的一致,也可以是内在的,如性别、年龄、物种上的一致。此类商标在图形构成上具有相同点,即两两呼应的成对形式,但是在具体表现上又存在着较大区别,体现出中国传统文化所特有的“同构性”原理——一种“重结构、轻元素”的思维模式。
通过结构上的简化和统一,不仅加强了图画所具有的形式感、秩序感,同时借由形式上的稳定状态,强化了表意上的丰富性。然而,较之严谨、清晰的对称图案,此类商标在构图形式上选择的是一种模糊化的处理方式,通过图案元素的多变性适度减弱了其所蕴含的数字意义,但这类商标的反复出现又无形中强化了这一具有本土特征的意识观念,使我们重新思考“双数”在中国视觉文化中所具有的特殊意义。