距离微信伴侣圈开通已经 5 年，伴侣圈从纯粹的熟人圈子，酿成了“半熟”的圈子。对于大部分人来说，伴侣圈早已不等于“伴侣”圈，发的照片也越来越有讲究：许多人已经形成了本身的伴侣圈风格，还有本身发票圈的原则。伴侣圈就像“剧场”，每个人都在演出。而按照演出内容的差别，又形成了一套“伴侣圈藐视链”。

大鱼吃小鱼的藐视链

一般来说，藐视链大致可以这样划分：一天 10 条刷屏的微商代购党<频繁转发养生文、谣言、鸡汤等文章党<<频繁的日常、纯文字伴侣圈的碎嘴党<配图全是自拍的自拍党<旅游党≈行业文章分享党<几乎不发伴侣圈的。其中的等级是模糊的，地位也依据内容而改变。好比国内旅游不如国外旅游的，跟团的不如自驾的，东南亚的不如欧洲的……行业文章要是分享过多、分享得欠好，极易被认为是装X;默默刷伴侣圈的潜水群众要是时时时时冒个泡，大家还以为人间蒸发或者号被盗了。

以上伴侣圈藐视链，在每个人心里的分级又有所差别。但不成否认的是，在许多人的心目中，这个藐视链存在，并且每次“阅览”伴侣圈和发伴侣圈时，都在默默地按照心目中的这个原则进行判断。但是，为什么是这样的一个藐视链?谁定的藐视链?那些处在藐视链底端的人又怎么想呢?

人生如戏，全靠演技：

戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》里将人的社会生活比做戏剧，当人们需要饰演某种制度化的社会角色时，人们的行为是“前台化”的，就比如在舞台中进行演出，而“后台”是人们能够表示自我的地方，通常与前台相隔绝。

微信伴侣圈使用之初，相信大部分人把它当做“后台”的领域，因为彼时的伴侣圈很窄，伴侣圈就是伴侣的圈子，哪怕伴侣发的是鸡汤，是碎碎念，是并欠好看的自拍，但因为“伴侣”的属性，我们通常更加包容，同时我们也乐意分享我们”后台“的想法、形象、生活。

而 5 年过去，微信的用户不停增长，微信通信录里多了八百年不见的老同学，不记得名字的同事，素未谋面的”伴侣的伴侣“，甚至还有快递小哥;这些”半熟“社会关系的存在，使得微信伴侣圈从分享生活，往分享他人喜闻乐见的生活转变，从“后台”放松的状态，逐渐走向“前台”的演出。

既然是“演出”，演出就会分出凹凸，由此有了一个个微妙的分级;而那些没有深谙演出道理的人，好比刚开始用微信、频繁转发鸡汤的爷爷奶奶们，那些在普通伴侣前事无巨细写日记的人，总是要被“藐视”的对象。我们喜欢看的是有趣的段子，牛X的经历，斑斓的风景，或者偶尔出现的美女。

但是“我们”是谁，凭什么是这样的藐视链?

属于“互联网原住民”的藐视链

爸爸妈妈们转发鸡汤文，养生文，你跟他们解释、让他们不要再发，他们不会理你，因为他们不觉得有问题。除了发自内心认同他们转发的内容，他们也不认为，这会让他们处于年轻人所谓的藐视链的底端。

说到底，互联网中，掌握话语权的主体还是年轻人，尤其是一二线城市的年轻人。如果说在PC时代，中老年群体还与互联网世界连结着必然的距离，那么手机和微信在中老年群体中的普及，直接将年轻人和中老年的距离拉近了。年轻人突然能在伴侣圈里很清晰地看到，父母的世界和本身的差距。传统的长辈传授晚辈知识的方式，已经酿成晚辈教长辈“做人”，于是，互联网的“新居民”，成了被调侃的对象。

至于三线以下城市的年轻人，我们的印象总是他们看快手，直播喊麦，留着非主流发型，在伴侣圈做着或真或假的微商代购，相信一些奇奇怪怪的谣言知识;而他们又是互联网上被所谓的“主流”嘲笑的对象。那些小城市或是城市边沿人群，他们的互联网世界和“主流”互联网居民是那么差别，这种差别同样也被边沿化了。现在的年轻人流行“丧”，同时又流行中产阶级生活方式，一边觉得知乎“装”，一边又想在伴侣圈展现一下本身的“牛X”。于是，卖产品的，转发阴谋论的，拉票的，它们被认为是没有“营养”的内容，总是首先被“藐视”的。