跪拜，是古代一种礼节。跪君主，体制使然，跪长者，道德伦常，跪天地，敬畏自然，当然在文化革新中，这种类似的繁文缛节基本上已经消失殆尽。不过正是因为去除了三六九等的传统内核，如今下跪逐渐由礼节转变为一种姿态，其对象反而增多了。

当然，抛开礼仪层面，如今的跪可以分为两大流派：那就是跪求和跪舔。跪舔盛行于何处，历史自有公论，只能说跪舔者多姿势观，舌苔发黄，显然中毒已深。而跪求，则日渐盛行于商业行为中。

尤其是在国产电影行业中，跪求票房或者拍片这一行为似乎正在日渐盛行。好比《闪光少女》，在国产青春片中好歹算得上是独树一帜，口碑秒杀一众无病呻吟的套路化影片，然而转眼间这点好感却全被主创人员的“闪跪”败光。

这也不由得让人对国产电影起疑：这些年，国产电影难以雄起也就而已，为何膝盖也变软到这个程度了?而以卑微的姿态跪求票房，一部影片又会有什么高度可言?

取舍之间，凹凸立现

在古代，生死一瞬，才能看出同为仁义之学教导下的差别选择，贪生者遭人诟病，赴死者后世推崇。如今，利益面前，更能考验差别个体于正反两面倾向的取舍，在恶意中泯灭良知，还是在谄媚中放弃尊严，这其中的考量不但贯穿于个人和社会的生活细节，在讲究利益最大化的商业经济中，更会多维彰显各方主体的价值取向。

不过营销策略在其中略显差别，一般的商业行为能够相对简单地按照法律或者道德，判断是非，但营销一事，因素质依附于商业主体、且没有固定形式，反而缺少强制性界限，似乎舆论也只是将其以成败论结果。因而随着营销策略的不限发展，丛生乱象不停触及某些人性底线，套路化方式更招致反感。

以《闪光少女》制作人集体下跪一事为例，尽管国产小成本电影处境艰难，但少有以人格屈辱的姿态为影片造势，尤其是少了方励曾经为逝者遗作呐喊的悲壮情怀，此举更像是刻意为之的一次失败营销。

其一，所谓的报歉，只是个难以深究的幌子。理论上讲，自身宣传不到位，票房欠安就是制片方和制作人承担的结果，这是因果循环，其中没什么歉意可言，那所谓的致歉理由是指因为影片宣发失败，致使不雅观众错失了一部好电影吗?不得不说，这种表述明明站在不雅观众的角度，却带有一种迷之自信的推广，难免传达着一种生硬的理念。

其二，素质上是一部迎合主流群体的商业电影，有什么理由卖惨。国产大片横行于市，挤压成千上万小众影片的保留空间，这是市场规律使然，但尽管如此，小成本电影依然层出不穷地涌现，这意味着其中不乏抱负主义者，也不乏以小博大的赌徒。

如果简单区分的话，前者往往以曲高和寡的文艺片示人，这或许已经决定了商业利益素质上难以顾及，也就是竞争中的真正弱者，而后者自己立意于主流市场，往往更容易催生出影片黑马，这才是最终目的。因而，《闪光少女》以二次元文化和青春元素为定位，比拟其他小成本影片，已经具备了某些市场优势，但我们并没有看见其他影片以如此有争议的形式吸引关注，那《闪光少女》又有何理由卖惨呢?

其三，保留从来不是下跪的理由，取舍之间，凹凸立现。同为小成本影片，《冈仁波齐》和《闪光少女》走的完全不是一条路，可正是这种鲜明的对比，折射出后者的尴尬。一个是讲述11位藏民穿越2500多公里、横跨高原四季磕长头朝圣的非大众化影片，导演在西藏历时一年时间完成，而另一个是对应青少年群体、反映热血青春的主流文化作品，拍摄环境没法相提并论。

但现实是，《冈仁波齐》从没有刻意强调制作过程的辛苦，也没有采用另类的宣传手段博人眼球，真正以影片的立意和深度取得了一次令人尊敬的成果，而《闪光少女》却选择了在风险中抛弃自尊、自降格调，沦为笑柄。

“卖惨式”营销，过犹不及

其实，卖惨正在逐渐渗透到商业活动，乃至普通网民的日常生活中。综艺节目中冠军的演讲词永远都是煽情式的励志，互联网初创公司时时时地公布一封“致大佬”的哀告信件，明星人设往往希望将“惨”升级为标签，而影视宣发，无论是大片制作还是小成本电影，都愿意站在弱者的角度陈述问题，以图引导舆论偏向自我。

但是因为牵扯的商业利益只是冰山一角，事实上营销者难免有些在拿不雅观众当猴耍的意思。别的当这种模式不停地被他人复制，可能也就是意味着效应减弱，甚至还会出现负面影响，也就是所谓的过犹不及。