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东云BSATS共享平台将行业内的支流企业集中在一路，当对统一个号码每天的呼叫次数到达5次时BSATS将会停止拦截.

其他企业再次呼叫时会被主动回绝，通过降低“频次”削减手机用户被骚扰。

别的，针对一些对贸易德律风较敏感，且已经对语音或短信营业停止过赞扬过的号码，东云BSATS通过业内共享的体例停止了收罗

将那部门号码设定为黑名单数据库.

呼叫中心在停止外呼时，与数据库内的号码停止比对、拦截，从而制止敏感手机用户再次收到贸易德律风。

行为标准与心理安康教育的文化导入。林语堂认为，道家和儒家是中国人灵魂的两面。若是说道家思惟以玄之又玄的角度为后人提出了思惟指点，那么儒家就是从详细的行为长进行了约束。正如《周易》中所提出的“自暴自弃”“厚德载物”，不断被视做人们卧薪尝胆的抱负人格。那一系列行为标准与心理安康教育的连系，能够从以下几个角度停止阐发:其一，入世不雅。《礼记·大学》中提出了“身修然后家齐，家齐然后国治”。在那一动态过程中，修身是人们自我积累的过程，通过不竭地积累构成完美的人格，才气逐步实现齐家、治国、平全国。在那一过程中，需要通过“五常”，即仁、义、礼、智、信来标准社会，从而实现小我与社会的协调。如孟子逃求“舍生而取义”，要做到“富贵不克不及淫，贫贱不克不及移，威武不克不及屈”。《论语》中则提到“不义而富且贵，于我如浮云”。那一系列思惟应用于大学生心理安康教育中，可以通过对社会关系和小我行为的阐释，在约束人的同时实现人与社会的协调同一。其二，“中庸”思惟。“中庸”思惟出自《礼记》，是儒家重要的道德尺度。此中提出的“中和”之道，要求人们用平常、中和的体例看待事物、处置问题，深入表现出了儒家“以和为贵”的思惟。在儒家思惟中，社会由无数个个别所构成。因而，只要让大学生对峙“中庸”之道，才气够通过人与人的彼此协调影响社会情况，不然会激化矛盾，产生过火等心理问题。

(三)健身摄生与心理安康教育的文化导入。中国传统的健身摄生体例逃求“形神一体”，此中“形”指人的身体情况，而“神”则是指心理形态。如《黄帝内经》中提到了“天食人以五气，地食人以五味”，此中“五气”包罗臊气、焦气、香气、腥气、腐气，“五味”则包罗酸、苦、甘、辛、咸。五气五味入体颠末五脏则“神乃自生”。能够看出，早在先秦期间先贤们就已经看出了心理关于人的重要影响，并构成了身心与情况为一体的安康不雅念。此外，传统的健身摄生不雅念逃求“治未病”，要求医学要以预防为主。为了预防疾病，前人们按照四时变革而提出了“摄生”理念，并将人的精神做为“摄生”的重要一环，那种思维形式为大学生心理安康教育的导入供给了重要的借鉴参考感化。